<조선일보>를 펼치면 13년째 연재 중인 칼럼 ‘조용헌 살롱’을 만날 수 있다. 조용헌은 강호江湖에서 만난 유儒·불佛·선仙 고수들과 교유하며 체득한 콘텐츠를 융합해 동양학의 관점에서 체계적·대중적으로 풀어낸, 이른바 ‘강호동양학’이라는 소통형 인문학의 개척자다. 10년을 넘게 한결같이 동양학이라는 창으로 시대와 세상, 사람을 읽어온 그의 글은 언제나 독자로 하여금 날카롭게 오늘을 벼리고 기민하게 내일을 준비하게 하는 문장으로 가득하다.
이 책은《대학》의 기본 가르침인 ‘수신제가치국평천하’, 세상사를 다스리는 순서에 따라 총 네 장으로 이루어져 있다. 1장 <수신(修身): 몸과 마음을 닦다>에는 나 자신을 수양하는 가르침을, 2장 <제가(齊家): 집안을 정제하다>에는 유명 인사의 집안과 집터를 바탕으로 가정과 가족을 이끄는 지혜를 담았다. 3장 <치국(治國): 나라를 다스리다>에서는 정치·경제·사회 이슈를 중심으로 오늘을 읽고 내일을 준비하며, 4장 <평천하(平天下): 천하를 평정하다>에서는 동서양의 명당을 다니며 넓은 세상을 바라보는 혜안을 기른다.
서문
1장 수신修身: 몸과 마음을 닦다
그늘에 들어가야 그림자가 쉬고｜뱃놀이로 시름을 잊다｜금오도金鰲島 비렁길을 걷다｜석파정石坡亭에서 봄을 만나다｜중년의 세 가지 길｜기도의 5단계｜스승을 만나라｜기쁨을 주는 사람｜어둡고 혼돈스러운 날에는｜독차獨茶, 포차飽茶, 주차酒茶, 열차悅茶｜묘비명墓碑銘과 적벽부赤壁賦｜도가道家와 히말라야｜두보杜甫의 표박漂泊｜영겁회귀永劫回歸 장례법｜집을 떠나 홀로 숲에 살다｜부원병夫源病과 취사기炊事期｜용팔호일龍八虎一｜명리학命理學에서 본 재물｜주역괘와 인생｜겸암정사謙庵精舍, 진정한 겸손에 도달하다｜지능이란 무엇인가?｜신과 통하는 힘｜내시경內視鏡 시대｜업경대業鏡臺와 청문회｜공즉시색空卽是色 화론｜특별함은 평범의 젖을 먹고 자란다｜민화民畵, 오방색과 해학의 미｜그림 한 장으로 풍파를 이기다｜청어 과메기｜자리 물회｜진주냉면｜연산連山의 오계烏鷄｜귀촌 4계｜장작불을 신령 삼아｜병을 치료하는 보석｜남자의 불로장생｜부동심不動心을 기르는 자세｜재관인 財官印의 삼박자｜물에 대한 생각｜꿈과 해몽｜만지고 접촉해야 아는 것｜ 세방낙조細方落照로 원한을 씻다｜칠불사七佛寺 아자방亞字房에 안기다｜삼천포三千浦의 풍경에 취하다
2장 제가齊家: 집안을 정제하다
내가 살고 싶은 곳｜부자와 명당明堂｜칠곡의 매원梅院마을｜공자는 마마보이?｜여걸女傑을 만든 가정교육｜재벌 3세의 자리｜조손교육祖孫敎育｜환가지교換家之敎, 귀족 집안 교육｜본관本貫의 문제｜보호령保護靈｜《성학십도聖學十圖》 병풍｜소반小盤의 숫자는 집안의 품격｜바닷길로 연결된 해상 세력 집안｜양반 집안의 사회 환원｜건축에 유교적 우주관을 녹이다｜가난을 해결해 준 경세가의 집｜직언 가풍直言 家風｜끊어질 듯 끊어지지 않는 전통｜300년 칼바람에 절개를 지키다｜전영지최全嶺之最 집안｜명필名筆 집안
3장 치국治國: 나라를 다스리다
압인지상壓人之相, 위민지상慰民之相｜자기집필능력自己執筆能力｜연설력과 문장력｜참나무 같은 지도자를 꿈꾸다｜관찰사의 결단｜부자의 학교 설립｜신재효申在孝의 노블레스 오블리주｜이순신 장군의 리더십｜장자방張子房의 어려움｜마피아와 관官피아｜환관 권력宦官權力｜상이암上耳庵, 이성계의 기도｜이름을 반대로 짓는 관습｜쥐의 눈을 가진 사람｜두 사람의 팔자八字｜돼지고기, 홍어, 김치｜신문 읽어주는 여자｜연고주의緣故主義｜일석삼극一析三極｜독수리, 매, 갈매기｜군왕의 책 《대학연의大學衍義》｜단식투쟁｜철없는 혈기를 과단성으로｜오동잎 떨어지면｜사이비似而非 종교｜불, 바람, 솥｜말의 다리｜미르, 물을 관장하다｜미륵彌勒과 혁명革命
다큐멘터리 사진가로 1963년 경상북도 고령에서 태어나, 중앙대학교 대학원 사진학과를 졸업했다. 2001년 <흔들리는 경계>를 시작으로 그간 10여 회의 개인전을 열었으며, 2008년 <강원 다큐멘터리 사진상>을 수상했다. 해인사에서 혜암 스님, 법전 스님, 도견 스님 등 원로 스님들을 카메라에 담아 작품으로 남겼으며, 월정사와 동화사를 작업해 기록으로 남겼다. 우리의 산천과 사찰을 찾아가 전통과 문화를 기록하고 작품화하는 데 매진하고 있다.
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