논어는 이제껏 오독되어왔다. 왜냐하면 공자를 샤먼으로 봐왔기 때문이다. 실제의 논어는 샤머니즘이 아니라 애니미즘적 세계관으로 가득차 있다. 그러나 주자학 이후 동아시아에서는 애니미즘을 부정하고, <논어>와 유교 전반을 범령론적으로 해석했다. 그것은 동아시아에서 범령론이 애니미즘을 몰아낸 최종단계였다. 그것을 <논어> 텍스트를 통해 밝히면서, 동아시아 애니미즘의 복권에 관해 철학적으로 논의한다.
이현우 (서평가,『로쟈의 인문학 서재』 저자) : 새로 읽는 논어, 다시 만나는 공자
『논어』 2천 년 역사에서 전혀 새로운 전복적 해석 기존 통설을 뒤집으며 『논어』를 수미일관하게 재해석 〈애니미즘〉이 새로운 해석의 출발점 〈애니미즘〉, 〈범령론〉, 샤머니즘 공자와 『논어』의 세계관을 드러내는 키워드, 〈제3의 생명〉 공자 이후의 사상 공자가 이상으로 삼은 ‘군자’의 참모습 「향당」 편에 대한 새로운 해석
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