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진화론에서 피어난 새로운 지식과 사상들을 소개하며 이제는 과학이 21세기의 인간학이 될 것이라고 역설한다. 전작인 <다윈의 서재> 및 <다윈의 식탁>에서 간간이 드러나던 장대익 교수의 문제의식은 이 책에서 구체화되어 하나의 독자적인 이론으로 정립되고, 지식의 최전선에서 우리 사회를 통찰하는 새로운 관점을 제공하는 다윈 삼부작도 이로서 마무리된다.

왜 과학적 인간학이 필요한가? 과학과 인문학의 진정한 융합은 가능한가? 이 책에서 장대익 교수는 진화학자이자 과학철학자라는 융합적 학자로서의 면모를 드러내며 지금 우리가 맞닥뜨리고 있는 질문들에 대답한다. 먼저 1부에서는 진화론의 관점에서 인간을 재정의하는 진화적 인간학이 제시된다. 여기서 진화론은 동식물에 대한 학문(생물학)을 넘어 인간(인문학) 및 인공물(문화)를 포섭할 수 있는 이론으로 확장된다. 진화적 인간학의 응용편이라고 할 수 있는 2부에서는 사회학, 성학, 종교학, 도덕심리학, 심신 이론, 그리고 혁신론에 대해 고찰하며, 기존 학문들과는 다른 관점에서 인간의 본성에 대한 새로운 측면들을 드러낸다.

프롤로그

제1부 진화 인간학
: 다윈의 지식정원에서 피어난 새로운 인간학

1 인간은 ‘다윈 기계’다 - 진화 인간학의 도전
2 인간의 독특성은 어디서 왔는가? - 모방력의 진화와 문명의 기원
3 인간의 독특성은 어디에 새겨져 있는가? ? 모방력의 신경학
4 자연계를 지배하는 공통의 진화 원리는 무엇인가? - 밈과 일반 복제자 이론
5 인간과 비인간의 경계는 존재하는가? - 행위자 네트워크와 지향계

제2부 인문학의 새로운 진화
: 사회학에서 종교학, 도덕 심리학, 혁신론까지

6 인간은 어떤 의미에서 사회적 동물인가? - 사회성의 자연화를 위하여
7 왜 포르노에 빠지는가? - 성적 판타지의 진화학
8 왜 종교적 세계관은 사라지지 않는가? - 자연현상으로서의 종교
9 도덕의 뿌리는 어디에 있는가? - 도덕성의 진화와 심리
10 뇌 밖에도 마음이 존재하는가? - 체화된 마음 이론에 대한 비판

지은이 : 장대익

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소개 :

한국과학기술원KAIST에서 기계공학을 공부했고, 서울대 과학사 및 과학철학 협동과정에서 생물철학으로 석사와 박사 학위를 받았다. 서울대학교 행동생태연구실에서 인간 본성을 화두로 하는 ‘인간 팀’을 이끌었고, 영국 런던정경대학교에서 생물철학과 진화심리학을 공부했다. 일본 교토대학 영장류 연구소에서는 침팬지의 인지와 행동을 연구했고, 미국 터프츠 대학 인지연구소 연구원을 역임했다. 그 후 서울대 자유전공학부 교수로 재직하면서 서울대 인지과학연구소 소장과 한국인지과학회 회장을 지냈다. 현재 가천대학교 창업대학 석좌교수(학장)이자 에듀테크...

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