옮긴이의 말

태초에 간섭이 있었다
1. 성문 밖의 파뉘르주

2. 자신도 모르게 지크프리트
관료들의 요람 ∣ 텍스트에 의한 혁명 ∣법의 작용 ∣ 권력의 호감을 산다 ∣ 20세기의 글쓰기 ∣ 진실 게임 ∣ 영향력의 암거래 ∣ 법의 계급 ∣ 내면의 독일
3. 불가능한 소크라테스 선생


네 사람의 에이스
1. 새로운 그리스와 그 유대인
영원한 젊은 사상가들 ∣ 왜 독일인가 ∣ 전환기에서 ∣ 누가 문제를 제기하는가 ∣ 혼동하지 말 것 ∣ 타락의 극치 ∣ 나는 생각한다, 그러므로 미치광이는 생각하지 못한다 ∣ 유대인에게는 무엇이 부족한가 ∣ 국가 밖에서는 삶도 없다 ∣ 독일병(病) ∣ 혁명과 국가 ∣ 국가와 혁명 ∣ 카를 마르크스의 철학적 세례 ∣ 새로운 체제 ∣ 규율 기계 ∣ 판옵틱 장치 ∣ 높은 곳 ∣ 누가 누구의 어깨 위에 올라가는가 ∣ 나는 생각한다, 그러므로 국가는 존재한다 ∣ 유럽의 부랑배들 ∣ 정치인과 그의 타자 ∣ 이데올로기적 곱셈
2. 왜 나는 그토록 혁명적인가: 우선 피히테
아무 곳으로도 인도하지 않는 거장들을 위한 변명 ∣ 물론 ∣ 코페르니쿠스의 모험 ∣ 새로운 만유(universell)인력과 대학(universitaire) 인력(引力) ∣ 교수들을 위해서는 괄호를 치는 것이 ∣ 혁명의 영원한 3단계 ∣ 더 이상 태양에서 벗어나지 못한다 ∣ 수학자보다 더 엄밀한 ∣ 왕관 주변의 혁명 ∣ 불안한 지배자 ∣ 고인 약력 ∣ 노동에서의 죽음 ∣ 설득에서 만류까지 ∣ 마지막 결투
3. 왜 나는 그토록 박식한가: 헤겔과 그 추종자들
파리(Paris)의 시간 ∣ 세계의 시계 ∣ 천민(La plèbe) ∣ 문맹 퇴치 전략 ∣ 노예는 없고 주인은 단 하나 ∣ 학자의 임무 ∣ 서로 다른 천민 개념 ∣ 국가와 혁명에 대한 충성 ∣ 삶의 교육, 죽음의 교육 ∣ 밤에서 밤으로 ∣ 당신의 배(船)들을 태워 버리라! ∣ 마음을 마음의 묘지로 만들기 ∣ 차가운 방 ∣ 테러리즘의 이론
4. 왜 우리는 이토록 형이상학적인가
히로시마의 사랑 ∣ 독일 관념론이란 무엇인가 ∣ 내 집처럼 편안하기 ∣ 벽보 ∣ 왕복 ∣ 위대한 서부극 ∣ 할 수 있다, 그러므로 존재한다 ∣ 약속된 부(富) ∣ 배제와 포함 ∣ 신(神)이라는 악순환 ∣ 사변적 명제 ∣ 대 사상가는 어떻게 그의 관념들을 모으는가 ∣ 어울리지 않는 질문들 ∣ 거대한 긍정 ∣ 자그마한 긍정들 ∣ 왜 이렇게 먼 길을 돌아가는가 ∣ 선거행낭 ∣ 서구 형이상학의 예루살렘
5. 나는 어떻게 숙명이 되었는가: 누구보다 마르크스
거장을 보라 ∣ 동원명령 ∣ 위대한 수단들을 가진 하나의 과학 ∣ 커다란 도박을 배우기 ∣ 분리시키는 권력의 권력 ∣ 사유재산은 강간이다 ∣ 헤겔적 공장 ∣ 자본은 없다 ∣ 노동도 없다 ∣ 멍에에 대항하여 또 다른 멍에 ∣ 자기 길을 가는 관념의 부재
6. 나는 어디를 통해 모든 것 위에 올라가게 되었는가: 모두를 위한 니체
마르크스를 넘어서 ∣ 자산가의 뒤에 있는 거장 ∣ 안에서부터 바라봄 ∣ 페티시즘을 넘어서 ∣ 솔직한 말 ∣ 그랜드 투어 ∣ 신의 이후에는 ∣ 인쇄물은 어떻게 발견되었는가 ∣ 반지 ∣ H아워 ∣ 지배와 수학 ∣ 지배와 신학 ∣ 형이상학의 도정 ∣ 최후의 오페라

역사의 종말

주석과 인용 문헌