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다시, 루쉰에게 길을 묻다
김태만 (지은이) | 호밀밭 | 2017년 8월

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[전주점] 서가 단면도

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시진핑은 논어, 사기와 함께 13억 중국인이 반드시 읽어야 할 필독서로 루쉰을 추천한 바 있다. 그만큼 중국인의 영혼에 깃든 봉건성과 식민성에 대해 루쉰만큼 통렬하게 비판한 사상가도 없을 것이다. 그는 제도로서의 식민주의보다는 중국인들의 사상과 무의식 속에 뿌리박힌 식민성을 어떻게 탈각시켜 주체적 민중으로 일으켜 세울 수 있을지 고민했다.

그가 형상화한 인물 ‘아Q’는 중국인 뿐 아니라 인류 전체의 모습이 응축되어 있다고 해도 과언이 아니다. ‘아Q’는 통치자 전체, 권세 있는 이들에게 빌붙어 사는 지식인 전체, 냉혹한 소시민 전체를 대표함과 아울러 농민, 부랑자, 프롤레타리아 계급 및 낙오한 중산층 대부분을 대표한다. 한편 루쉰은, 중국 문학의 또 다른 형식으로 잡문(雜文)이라는 독특한 스타일을 완성시킨 인물이다. 그는 잡문이라는 형식을 통해 진중하고 날카로운 비판정신과 함께 유쾌함과 풍자정신이 공존할 수 있음을 보여주었고 이후 현대 중국의 문학과 사상에도 큰 영향을 끼쳤다.

출간에 앞서

1. 시인의 꿈

2. 20세기 전반기, 중국지식인의 초상
가. 중국에서 ‘근대’의 의미
나. ‘의술’에서 ‘문학’으로

3. 루쉰의 세계관과 근대성의 이해
가. 초기 루쉰의 근대의식
나. 전기 루쉰의 현실인식

4. 방법으로서의 풍자
가. 근대 실현을 위한 서구 수용
나. 풍자의 장르적 특징
다. 사회현실 비판의 무기

5. 루쉰의 풍자 인물형상
가. ‘열근성’ 비판
나. 영혼의 식민성 : 아Q와 ‘광인’

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시진핑 (중국 국가주석)

: “논어와 사기 그리고 루쉰은 13억 중국인의 필독서!”

마오쩌둥

: “루쉰은 위대한 문학가일 뿐만 아니라 위대한 사상가요 혁명가이다. 루쉰의 뼈는 대단히 견고해, 노예근성이나 아첨은 조금도 찾아볼 수 없다. 이것은 식민지 혹은 반식민지 인민들의 가장 고귀한 성격이다. 루쉰은 문화전선에서 전 민족 대다수를 대표해 적진을 향해 깊숙이 돌격해 적을 함락시킴에 가장 정확하고, 가장 용맹하고, 가장 견결하고, 가장 충실하고, 가장 열정적인 전무후무한 민족 영웅이다. 루쉰의 방향은 바로 중화민족 신문화의 방향이다”